格后12：1-10
有我的恩宠为你够了，因为我的德能在软弱中才全显出来
弟兄们！若必须夸耀──固然无益──我就来说说主的显现和启示。我知道有一个在基督内的人，十四年前，被提到三层天上去──或在身内，我不知道，或在身外，我也不知道，惟天主知道──我知道这人──或在身内，或在身外，我不知道─，天主知道──他被提到乐园里去，听到了不可言传的话，是人不能说出的。对这样的人，我要夸耀；但为我自己，除了我的软弱外，我没有可夸耀的。其实，即使我愿意夸耀，我也不算是狂妄，因为我说的是实话；但是我绝口不谈，免得有人估计我，超过了他在我身上所见到的，或由我所听到的。
免得我因那高超的启示而过于高举我自己，故此在身体上给了我一根刺，就是撒殚的使者来拳击我，免得我过于高举自己。关于这事，我曾三次求主使它脱离我；但主对我说：「有我的恩宠为你够了，因为我的德能在软弱中才全显出来。」所以我甘心情愿夸耀我的软弱，好叫基督的德能常在我身上。为此，我为基督的缘故，喜欢在软弱中，在凌辱中，在艰难中，在迫害中，在困苦中，因为我几时软弱，正是我有能力的时候。
释义
延续昨天的经文内容，保禄针对那些质疑他宗徒性的人，他们既然夸耀自己有神视的经验，保禄为了反击，遂提及自己被提到三层天的神秘经历。但没有太多的着墨，像反对他的人那样夸大他们的经历；反而解释为何不能因此自傲的缘由。保禄身体有根刺，这根刺很困扰他，令他沮丧，并视它为撒殚死敌的使者，可能的解释是：这根刺是痼疾的一种。保禄曾三次求主除去，主却告诉他：「我的恩宠为你够了，因为我的德能在软弱中才全显出来。」虽然天主没有把保禄的「刺」挪去，但祂的恩宠足以使他承受得住；也提醒他，天主的能力在软弱中更显得完全。
保禄越是软弱，越能显出他的能力是来自天主而非自己，所以他愈是夸耀自己的软弱无能，愈是得到基督能力的庇护，是以保禄能在无能、软弱、考验、痛苦中得到真正的喜乐，见证主恩。
玛6：24-34
你们先该寻求天主的国和它的义德。
你们不要为明天忧虑。
那时候，耶稣对门徒说：「没有人能事奉两个主人：他或是要恨这一个，而爱那一个，或是依附这一个而轻忽那一个。你们不能事奉天主而又事奉钱财。为此，我告诉你们：不要为你们的生命忧虑吃什幺，或喝什幺；也不要为你们的身体忧虑穿什幺。难道生命不是贵于食物，身体不是贵于衣服吗？你们仰观天空的飞鸟，牠们不播种，也不收获，也不在粮仓里屯积，你们的天父还是养活牠们；你们不比牠们更贵重吗？你们中谁能运用思虑，使自己的寿数增加一肘呢？关于衣服，你们又忧虑什幺？你们观察一下田间的百合花怎样生长：它们既不劳作，也不纺织；可是我告诉你们：连撒罗满在他极盛的荣华时代所披戴的，也不如这些花中的一朵。田里的野草今天还在，明天就投在炉中，天主尚且这样装饰，信德薄弱的人哪，何况你们呢？所以，你们不要忧虑说：我们吃什幺，喝什幺，穿什幺？因为这一切都是外邦人所寻求的；你们的天父原晓得你们需要这一切。你们先该寻求天主的国和它的义德，这一切自会加给你们。」所以你們不要為明天憂慮，因為明天有明天的憂慮：一天的苦足夠一天受的了。」
释义
今天的福音耶稣再次针对犹太人熟悉的生活态度提出挑战与教导。
耶稣以当时社会能懂的实例（奴隶与主人的关系）说明：物质财富原为人所运用，而神是人所信靠的力量。当人过度依靠物质时，物质就逐渐取代了神在人心中的地位，人将受它控制，为追求它而成为奴隶，不再是自由人。为此，耶稣要求门徒们在「天主」（真神）与「钱财」（假神）之间作出抉择。
耶稣说：「不要忧虑…！」并非提倡对人生漠不关心、轻率、不管将来的生活态度。祂禁止人因过份关心一般生活所需，以免他们恐惧忧虑，丧失平安与喜乐。因为忧虑代表着信心不足，是门徒们应警觉的。
耶稣更积极要求门徒们「先寻求天主的旨意」，并按照祂的旨意去做。当门徒们将心放在天主的国中，天父必会安排一切，因为人能力或许有所不及，但一切都在天主手中，为祂没有不可能的是。人只需竭尽己力寻求天主的义德，其余的不必过份焦虑。这也是有信仰者与没有信仰者最大的不同。
反省
1、
生活中我最常忧虑的是什么？当我忧虑时，想到天主吗？
2、
耶稣要求基督徒怀着信心，寻求天主的旨意并实行。我如何响应耶稣的教导？
3、
选择自己的主人，然后专心事奉他，这是耶稣要求门徒做的，你觉得困难吗？把自己完全交托给天主，有时需要极大的信德。
4、
留意耶稣所用的字眼，他叫人不要“忧虑”，生命有更宝贵的东西，如果我们只把注意力放在有限的事物上，岂不是白白浪费了很多享受生命的机会，想想今天生活中，你忧虑过什幺？又试想，如果把它（们）交托如天主，你会有什幺感受。
5、
耶稣的教训总叫人试用另类的眼光去看事物，如果我们只着眼于百合花，便很容易失去了耶稣所说“野草”的经验，不执着便更有能力找寻天主！
6、
我把遵守天主诫命律法放在生命的第一位吗？我花很多时间在正义与圣善的事上吗？天主真会供应那些爱他遵守他诫命的人之生命所需吗？
