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正确认识告解中的不足

礼仪视窗  加入时间:2011/9/21 16:39:05     点击:5910

作者:天兵

    一位合格的教友,应该勤领、妥领告解圣事。告解圣事既是赦罪的圣事,也是治愈和好的圣事,恢复我们与天主间那种亲密关系,使忧伤的心灵得到抚慰,“重塑”我们做人的信心和希望。因此,告解是无限美善的天主,在我们跌倒后,赐予的最有保证可靠的“退路”。
    但是,有不少的教友对领受告解圣事存在一定的误区和误解,而导致了告解“失效”,在信仰生活中不能发挥圣事的价值,没有起到治疗心灵、预防犯罪、督促修德的最大作用。下面,我们简单地看看告解中经常遇到的不足或错误等问题。
    走极端,办告解过于频繁。过于频繁的原因,一是因为良心过于狭窄,无意间的一个思想、一句话、一个无意的行为都自我感觉是罪,满眼都是罪,好像被罪包围着,简直没法活了;二是因为太片面强调天主的公义和严厉,忽略了天主无限的爱;还有,就是缺乏定改的志向和决心,或者说定改不坚固,未能彻底决心远离引人犯罪的人、地、事物等,而导致屡告屡犯。
    良心粗糙,不承认自己有罪。因此,有的人说出这样的话:天主是无限仁慈的,我信天主一辈子了,天主能让我下地狱?我又不杀人、放火、偷盗邪淫,我有什么罪啊?……越是“强词夺理”,找借口,找理由,越推脱不愿意立时领告解。拖来拖去,真就应验了俗语:债多了不愁,虱子多了不痒!罪多了也就不怕了。就如不讲卫生,浑身上下看不出人模样的乞丐,哪里嫌自己脏啊!
    上面说的那种自我“定罪”不适宜,“攒罪”不积极告解更不好。比如,有很多“冷淡”教友,非到年底或者大瞻礼时才不得不如同例行公事一样告解一次,这实在是“冒险”。因我们不知道死期何时而至,信天主一生,若带着大罪而死,岂不遗憾至极!纵然我们没有大罪,但是小罪多了同样影响我们接近、热爱天主。无论是自己的疏忽,还是外在的诱惑,跌倒了,一旦发现,就赶快认罪求饶,重新回到慈父的怀抱。不要如同悔改前的荡子,直到吃尽苦头了,头撞在“南墙”上了,才想起父亲,想到父家的幸福而后悔,那才是挨了鞭子才过河的“懒驴”的做法!
    告解如同“倒垃圾”,屡告不改。把神父当成了“大垃圾桶”,把罪一股脑儿地向神父倾诉完了,就完成任务,以后再继续“攒垃圾”,若满了就再找神父,如此周而复始,却得不到多少神益,久而久之,自己也感觉告解“无滋无味”。这次告解是:缺经、念经分心、没守大小斋……下一次告解还是缺经、念经分心、没守大小斋……这样一次又一次。这是严重疏忽了告解的同时赋给我们一个悔改的责任和使命,不是告完罪就“万事大吉”。 
    害怕或被动告解。平时想的很多、很好,但是一到神工架子上,就心里打颤,浑身发抖;平时和神父有说有笑,但到告解时就张口结舌;平时伶牙俐齿,告解时却丢三落四。主要原因之一就是害怕,看到自己灵魂的丑陋,害羞、恐惧、担心等等心理都有了。但是如果经常告解,这种情况自然就会轻得多。或者,麻烦神父改变一下方式,个别或私下的到神父房间等,如同谈话、谈心式的告解,目的是达到效果。
    被动的告解,由别人带着,领着,拖拖拉拉,别人不催,绝不去告解。哪里像个疼痛难忍的“病人”而有的急需医生医治的心情呢?
   “随大流”或“习惯式”的告解。每逢主日或大瞻礼,那么多教友排队告解,自己也随着。或者习惯了,不到告解亭(无论是不是罪)絮叨一番总是不放心。比如:“神父,我昨天没来进堂,可以领圣体吗?”“我把念珠丢了,有罪吗?”等等,一些很平常的问题,那么多教友等着告解却视而不见,非要借告解的形式来问神父。一个教友至少应该知道什么是罪,什么情况下是罪。告解就如同一剂良药,若是“糊涂”的告解灵魂也会有“抗药性”,或者出现“副作用”!
    告解时告的不是自己的罪。绕圈子,推卸责任,告别人的罪,太笼统,掐头去尾以及    嗦嗦甚至避重就轻等等现象是告解中经常遇到的。并非怀着谦卑的悔罪之情,认罪求赦。绕那么大圈子就是证明自己没罪,不是自己的责任,或者就是不认罪。这样告解何益之有。简单的过程可以略说一二,但中心应该是以“我”为重点地照照镜子,看看自己灵魂的光景,自己主观的失职懈怠的地方。一定怀着老实谦虚的态度,在神父跟前,天主台前,一五一十地告说明白。如此,得到心灵的治疗和罪过的赦免。
    既然“罪”是告解的主要材料,那么必须全面地认识罪。有许许多多的教友,仅是认识在圣堂的一些欠缺,诸如:缺经、缺弥撒之类的罪,却往往疏忽实际生活、工作、与人交往中的一些严重过失,例如:家庭中的父母的本分,儿女的孝道,弟兄姐妹间的关系,夫妻的使命等等;与人相处时的言谈行为以及基督徒的责任等等。我想如果教友们从生活中的方方面面省察,长此以往,经过告解的圣化,一定会在信仰生活中和爱天主方面得到不断提高。
    告解时举止神态不端。还有的告解者看别人去告解,自己也马马虎虎地去,就看那嬉皮笑脸的样子,丝毫看不出悔罪之情。告完还没等神父赦罪,转身就走的也屡见不鲜。神父劝导什么,根本不细心聆听,导致已经离开告解亭了,突然又回来询问“神父罚几遍补赎经啊?”而所谓的发痛悔也仅是如同背书一样,念一遍《悔罪经》。
    因此,一定要重视告解前的准备和告解后的定改。明察秋毫的天主容不得我们随随便便,“随大流”去告解;也容不得我们“浑水摸鱼”的欺骗式告解。必须怀着对自己,对信仰,更是对爱天主爱邻人高度负责的精神。仔细找出“病根”所在,清楚明白地告明。告解后,体会一下告解的美妙,愉悦身心的美好。更求天主赐恩加宠,积极预防“重感”,加强防护措施。
    希望我们通过经常办告解得到灵魂的洁净,心灵的平安,获得生活的力量和信心。而且,更有勇气战胜罪恶,战胜自我,日进于德,不断悦乐主心!

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