圣枝主日（4月1日）----主要礼仪：祝圣圣枝、圣枝游行、耶稣受难史。弥撒前祝圣圣枝并举行圣枝游行）
意义：天主教会在第七世纪开始在四旬期第五主日纪念耶稣苦难。从这天起直到复活瞻礼，圣堂里的圣像都要用紫色的布遮盖起来。这个习俗是在第七世纪才开始的。教友们手持圣枝,高声歌唱,隆重纪念主耶稣进入耶路撒冷城。
圣周四（4月5日）主的晚餐----共祭弥撒、纪念耶稣建立圣体圣事、洗足礼、迁供圣体礼。
圣周四弥撤礼仪意义：在晚间举行，主要是为纪念主的最后晚餐，祂建立感恩祭，以及祂出 自爱心的服务榜样-为门徒洗脚。整个教友团体应该参加这台弥撒。除了早晨在主教座堂 举行的圣油弥撤外，通常这一天不可再举行其它弥撤。但「为了牧灵方面的需要，本地主教 可准许，在圣堂、公开小堂，举行另一台弥撒；假如真正需要，也可以为晚间无法参与弥撒 的教友，在午前举行一台弥撒。」教会这种规定主要在强调感恩祭的唯一性和加强教友的团 体意识，圣体圣事原为合一的圣事。这规定也表现出教会牧灵性的关怀，尽可能使所有教友 参与这台纪念弥撒之源始的弥撒。
圣周五（4月6日）主受难日（大小斋）----拜苦路、耶稣受难史、隆重祈祷文、显示十字架、迁回圣体、朝拜十字架
各位兄弟姊妹：今天是我们的救世主耶稣为人类受苦受死的日子，我们看看祭台上悬在十字架上的就是他。他是天主圣父的唯一圣子，遍体伤痕，头带茨冠，身受毒鞭铁钉穿透了他的手足。他遭到了人们的弃舍，受尽了万般凌辱，吃尽了种种不堪设想的痛苦，而今天就在十字架上，结束了他最痛苦的一生。耶稣本来是无罪的，天主却叫他替我们成了罪人。天主要在他身上，报复我们的罪过，天主要在他身上要求应有的补赎。为的是叫我们因着他的补赎而再得成为天主的义子。所以教友们，现在我们可以看清楚，天主对于罪恶抱的是一种什么态度了，看一看天主，是怎样惩罚罪过地。为了罪过，天主竟没有宽免他的唯一圣子，必须要他死在十字架上。那么，你还敢再犯罪得罪他吗？你还不愿意离开犯罪的机会吗？但是这还不够，因为我们若继续犯罪，我们便是继续叫耶稣再为我们受加尔瓦略山上的苦刑。假如耶稣没有死过的话，那么现在因为我继续犯罪，耶稣就得继续再为我受苦受死。因为我的行为，是要求耶稣再为我受苦，再为我死亡的。因为我还是继续不断地犯罪。这个罪，只有耶稣的圣血，才能洗净它的。因此我们每一次犯罪，就等于每一次再叫耶稣再为我流血，来洗净它。当然，耶稣基督已经从死者之中复活了，他再也不会死亡了，但是假如你若再继续犯罪的话，那就等于你再勉强耶稣叫他再为你受苦，再为你死在十字架上一样。
圣周六（4月7日）望复活-----朝拜十字架、烛光礼（祝圣新火、圣蜡烛、蜡烛游行）
圣道礼（七篇读经）
圣洗礼（祝福新水、候洗者领洗、全体教友重宣领洗誓愿）
圣祭礼（弥撒后祝圣自带食物）
意义：今天圣教会在弥撒中，以隆重的仪式举行“祝圣圣水”典礼，是为了纪念耶稣为我们建立的领洗圣事，我们当初在接受洗礼的时候，天主曾借着水及圣神，洗净了我们灵魂的罪污，恢复了我们得为天主义子的地位，还给了我们将来承受天国产业的权利。可惜我们因着人性的软弱，和我们本人的懒惰懈怠，屡次中了魔鬼的奸计，上了他的当，背叛了天主。因此圣教会在今天叫我们集体向天主重复我们的领洗誓言。就是弃绝魔鬼，弃绝魔鬼的一切行为，弃绝魔鬼的一切虚假体面。我们不要光嘴里向天主答应这些诺言，而最主要的要从心里下定决心，作出保证：就是要永远离开魔鬼、离开罪恶，而跟着复活的耶稣走一个光明正大的道路，以争取永远的花冠。阿们！
「烛光礼」是序曲。一般堂区受限于环境，大都是以一盆炭火当做新火来祝圣，人多盆小，教友常常看不见火苗，很难表达出其中的标记性。曾有几个堂区尝试过在庭院中搭迭木柴，真正地生起一堆火来，熊熊火焰，让人不由得震慑于「生命之火」的力量。再由这火焰点燃复活蜡，并传点每个人手中的小蜡烛，我们的生命之火源自何处，就不言可喻了。
由于这是一个「光」的庆节，所以光的运用在今晚的礼仪中，是十分重要的一环。礼仪之前，圣堂可以保持柔和的光线，或用一个射灯，照向十字架和圣洗池，再配上合适的圣乐，以帮助教友祈祷。 烛光礼开始时，无论在室内或室外，都应熄灭所有灯光，只看见新火的亮光。此时，光明与黑暗的对比是十分强烈的。当信友们点燃了手中的蜡烛进堂后，满堂只见象征我们生命的烛光。有的堂区习惯在「逾越颂」之后开灯，但若把高峰放在福音的「复活宣报」上，此时就保持原状。咏唱光荣颂时，可以点亮几盏灯，或是祭台旁的蜡烛。待高声欢赞「阿肋路亚」时，才全堂大放光明，准备恭聆记载基督复活奥迹的福音。
「成人入门圣事」，包括了圣洗、坚振、圣体圣事，应一起完成。圣洗圣事展开新生命；坚振圣事坚强这生命；圣体圣事以基督的体血，来滋养门徒，使之能日益基督化。值得注意的是，圣洗和坚振的繁复过程中，要抓住重点：水的祝福、弃绝罪恶、宣认信仰和施洗（全体信友也要纪念自己的洗礼，可以用洒圣水或蘸圣水等方式表达）、坚振的覆手、祷词和傅油。不宜本末倒置。如此，更能清楚地标记出「入门圣事」是逾越奥迹的实现，整个教会借着参与这圣事，也死而复活，并划向深处。
复活主日（4月8日）
庆贺主耶稣复活瞻礼大礼弥撒。
圣周及复活主日时间安排
圣周四主的晚餐弥撒下午6:30分。包括洗脚礼，弥撒后轮流朝拜圣体至10点半，朝拜后请回圣体柜。
圣周五主的苦难下午3:00公拜苦路，亲五伤，领圣体。（在今天必须守大小斋）
圣周六复活前夕守夜礼6:30分开始，烛光礼，圣道礼，圣洗礼，祝福水，圣蜡，种子，食物等。（食物拿在自己的手里）
复活节主日： 上午9:30大弥撒 下午4:00弥撒
赤峰市天主教堂
2012复活节
