教宗本笃十六世的新书《福音中的耶稣童年》。〔网上图片〕

教宗本笃十六世的新书《福音中的耶稣童年》（Jesus of Nazareth: The Infancy Narratives）上月问世，与二零零七年出版的《纳匝肋人耶稣》和一一年出版的《纳匝肋人耶稣，荣进耶路撒冷到复活》形成了一套关于耶稣一生的完整著作。

大众媒体对新书较广泛的报道，是教宗论述「耶稣不是在公元元年出世」和「马槽旁边没有马和驴」。

身为基督徒，我们更应借此反思耶稣降生的信息；而为我们中国人，或生活于高纬度国家的亚洲农民来说，「冬至」这节气亦有助我们了降圣诞节的意思。

《圣经》从未提及十二月廿五日是耶稣诞生的日子。但很多人相信，那天是「未曾被征服的太阳的生日」（Dies Natalis Solis Invicti）。教会后来参考玛拉基亚先知的预言，认为耶稣就是那「正义的太阳」（拉3:20），所以借用了那天来庆祝耶稣基督的降生。

额我略历法把冬至定于十二月廿五日不比我们的农历准确。但其「日渐长，夜渐短」的含意，正提醒我们光明将要战胜黑暗。犹太人以日落为一天之始，彻夜期待光明的来临。当我们南方人庆祝「冬大过年」的时候，大家亦要对「明天会更好」抱存信心；仰仗天主的仁慈眷顾，勉力对抗社会上的种种不公义。

中国人逢年过节都穿着红色的衣服以示喜庆，连神父所穿的祭披也因礼仪本地化而不例外。各位本堂今年不妨考虑按照普世教会的传统，穿着白色祭披主持弥撒，好提醒教友要让照世的真光诞生在幽暗的心灵中，为他们带来救恩的希望。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿

撰文：罗宏达，香港一位天主教徒。